這個故事清楚地指出了“貴公”的四個層次：私、族道、人道、天道。私者把弓視為自己一人占有的財物，族道把楚國人這個群體看作一個利益共同體，人道把人類社會當作“我的利益分享者”，天道則不僅把人類，而是把世間萬物以一種同樣的目光視之，并尊重所有萬物的利益

　　由此，我不禁想起一個人們耳熟能詳?shù)牡渚洌旱玫蓝嘀�，失道寡助！在這里，“道”為何物？公道正是其中一“道”。對現(xiàn)代品牌營銷者來說，“得道多助，失道寡助”實際點出了品牌成功的基本規(guī)則。

　　結(jié)合不同層次的“公道”，我們可以推出這樣的結(jié)果：行私道者，寡助；得族道者，族助之；得人道者，人助之；得天道者，天助之。因此，古人有“治身于治天下先”，儒家有“內(nèi)對外王”的總結(jié)。

　　這種規(guī)則幾乎在所有的領(lǐng)域都具有相當重要的準確性和可資借鑒的作用。正如人們常說的“盜亦有道”，大凡成功之“盜”，必有其“道”。盜之道實際上是族道層面上的具體實施，也就是說，在某一個小利益團體內(nèi)實行“公道”，但從更廣泛的環(huán)境來看，它與“人道”、“天道”的相背使“有道之盜”只能獲得小的族群內(nèi)的多助，而在整個人類社會中處于寡助之憂。

　　回過頭來看我們身邊的人，有些人在家庭之內(nèi)“至公”，而在與“外人”的關(guān)系處理上，卻錙銖必較，結(jié)果家庭成員對其支持，而難以得到其他社會力量的助力。也有些人即使對家庭內(nèi)部人員也同樣斤斤計較，結(jié)果往往眾叛親離。這正是族道與私的典型表現(xiàn)。

　　盡管形態(tài)不同，企業(yè)作為與家庭、家族類似的社會個體，在公道水平上的表現(xiàn)，同樣也遵循了類似的規(guī)則。

　　企業(yè)品牌的本質(zhì)是對社會資源的占有能力。也就是說，企業(yè)塑造品牌的根本目標是實現(xiàn)最大化的“多助”形勢，使企業(yè)在這種“多助”中獲得“東風”。品牌需求的一個基本現(xiàn)實條件是：任何一個企業(yè)的自身資源都是不充分和欠缺的。這種現(xiàn)實條件要求企業(yè)獲得更多的外部資源，才能更好地生存和發(fā)展。因此，“多助”是品牌的終極目標，也是企業(yè)規(guī)模化發(fā)展的必由之路。

　　需要指出的是，大多數(shù)人或企業(yè)往往處于族道的水平，而難以升華到“人道”與“天道”層面，這使個人或企業(yè)在發(fā)展到一定的影響力和規(guī)模時遇到前所未有的阻力，難以繼續(xù)發(fā)展。而族道也是一個多層面的概念，小到家庭，大到一個社會人群，不同的社會個體在族道層面上也會有很大的差異。

　　一些傳統(tǒng)家族企業(yè)只是把家族作為一個利益分享群體，使得它能獲得家族支持，而難以獲得更加廣泛的社會支持。也有一些企業(yè)注視了企業(yè)內(nèi)部群體的利益，而漠視了合作伙伴、客戶及其他人的利益，而同樣存在著發(fā)展困境。聯(lián)想曾經(jīng)在一段時間內(nèi)反復地強調(diào)其與合作伙伴的“多贏”政策，這意味著，它把族道的范圍擴大到了合作伙伴層面。類似地，一個國家過度強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)和提高物質(zhì)豐富程度，而對環(huán)境惡化采取漠視的態(tài)度，結(jié)果導致通人道而失天道，帶來的“天罰”也并不鮮見。

　　對徽商了解的人都知道，徵商成功的一個關(guān)鍵是把家族視為利益共同體，實現(xiàn)了比同時代商人更高層次的族道，從而獲得了商業(yè)上的巨大成功。

　　在企業(yè)品牌建設(shè)中，“品牌包裝”是一個非常容易誤導人的用語。很多人用諸如“品牌包裝”、“公關(guān)炒作”之類的用語暗示人們：品牌可以殼存，公關(guān)可以用口水構(gòu)建。如果深刻地理解品牌的內(nèi)涵，我們認為品牌傳播和公關(guān)傳播是一個更加客觀的市場用語。

　　在對企業(yè)品牌的認知中，我們的一個基本觀點是：無皮之毛是沒有價值的，只有皮毛兼?zhèn)洳攀怯行У钠放浦�道。所謂“品牌包裝”的神話往往只是一種噱頭或回光返照式的希望。

　　中國政府提出“和諧社會”的發(fā)展目標從一個大的社會環(huán)境創(chuàng)造性地提出了政府使命，這對于企業(yè)品牌建設(shè)是可借鑒的極好思路：構(gòu)建和諧的企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境對企業(yè)發(fā)展而言同樣重要。而和諧的最基本規(guī)則正是“得道多助”的古訓。

　　當然，作為企業(yè)的具體執(zhí)行者，這種戰(zhàn)略判斷常常受到具體細節(jié)的巨大影響。在推行以“多助”為目標的過程中，企業(yè)不可避免地會遇到種種挫折：生存壓力、員工觀念不認同、合作伙伴的離去等等。這些具體執(zhí)行的過程中所碰到的問題常常會影響企業(yè)管理者的客觀判斷，并改變原則，結(jié)果導致戰(zhàn)略執(zhí)行的嚴重變形。就像在股市中，能夠真正堅持判斷和決策原則的人永遠只是少數(shù)，因為細節(jié)的不間斷變化使人們對自己的原則產(chǎn)生懷疑，就像人們在看到某些不公正的社會現(xiàn)象后就會質(zhì)疑：好人真的會有好報嗎？好的企業(yè)思想能帶來好的收益嗎？所有英特爾的總裁提出了“只有偏執(zhí)狂才能生存”的驚世之語：能在紛繁的社會關(guān)系中堅持原則、理想和目標，而不隨波逐流者正是偏執(zhí)狂的基本特質(zhì)。

　　企業(yè)是一個三節(jié)棍，要讓第三節(jié)和第一節(jié)保持一致的方向幾乎是不太可能的事。理想化的道在現(xiàn)實社會中并不可能存在，盡管如此，公道的更高水平仍然是企業(yè)發(fā)展和品牌擴張的內(nèi)在驅(qū)動力。